緣起-圓宗法師介紹
彌陀講堂草創人釋圓宗法師略傳
大華嚴寺彌陀分院，高雄彌陀講堂開院的大德，是已經圓寂的圓宗尼師，另有一直大力協助的圓智尼師，跟牽起此殊勝因緣的善女人秋芳師姐。本院由 圓宗、圓智兩位比丘尼創立，並由許多出錢出力的十方善信所共同成就。
圓宗法師天性善良，但堅強樂觀，真誠果敢的行事作風，對於各項善事、賑災活動，都當仁不讓，尤其是協助捐血的公益活動，響應捐血中心「捐血一袋，救人一命」的服務宗旨，協助捐血者的供餐點心等，出錢出力不遺餘力，希望鼓勵民眾共襄盛舉，來解決社會血庫血荒問題。另多次，捐助大量物資，給小林村有需要的人，配發分送民生必需品，讓許多人得到幫助。
法師就像女俠一樣，歡喜付出與助人，時時廣結善緣、廣行善法，並努力建設彌陀講堂，為了讓更多的佛弟子，能有一個念佛修行的好去處。但也由於其孜孜不倦、廢寢忘食的精進努力，最後積勞成疾，不幸離世，令人惋惜。但幸有良緣，諸佛菩薩眷顧，將道場託付給大華嚴寺，華嚴導師 海雲和上宣揚五會念佛法門、一息十念，正是念佛行者的精進下手處，如此，更是宣揚阿彌陀佛念佛所需要的修行指導，因此也希望更多有心之士，能加入彌陀講堂的義工工作，與彌陀、觀音同願同行，同一大悲，發願往生極樂無障礙，早成佛道。
緣續-大華嚴寺
【大華嚴寺-自然與人文環境】
大華嚴寺鹿谷道場現址原為一處農莊，緊鄰溪頭、鳳凰谷鳥園，佔地約四千坪，海拔800公尺至1600公尺；四周有青青翠竹，綠野綿延達4萬公頃。山高水清，以天然山泉為飲，清冽甘甜。東有鳳凰山谷，前有凍頂茶山，後為適合踏青的貓冬望山、嶺頭山。距離台中車程約一小時，對外動線為平坦柏油路面，遊覽車通行安全又便利。來此輕嗅飄風吹送之花香，轉入竹林，便以名士情調漫遊。
此塊寶地經歷921大地震，始終屹立不搖，固若磐石。2002年海雲和上到來，發願建設此地作為眾生心靈之避風港，並邀集有志者攜手落實，人人以自性覺知敲響生命的警鐘，為天地立心，為生民立命，開啟萬世之太平。生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所—我們稱它為「大華嚴寺」。
略說海雲和上
大華嚴寺導師 海雲繼夢，為當代思想家、宗教家。 1991年，夢參老和上因夢中地藏菩薩示現，破例為之剃度，並應地藏菩薩之請，賜予法名昌一，號繼夢 ，即為弘揚昌盛華嚴一乘教義、繼承夢參老和上宏願之意，為佛教臨濟宗第四十八代傳人；2008年，觀音菩薩付囑欽因長老將華嚴宗衣缽傳予導師，為華嚴宗高原法系第四十二世衣缽傳人。
同年，普賢菩薩指引印度瑜伽尊者勝師子王菩薩(Swami Rajarshi Muni)派遣弟子赴美，探尋大乘瑜伽行法的繼承者，在一場會議上，該弟子力邀導師親至印度由其上師交付法寶，導師正式領受勝師子王菩薩灌頂與傳法，並准許導師以大乘佛法的教學來弘揚大乘瑜伽行法。至此，導師承載佛教三大殊勝法脈，開啟「普賢乘華嚴宗」，並重新復興禪宗已失傳八百餘年的「東山法門」。
導師矢志弘揚華嚴精神，故以「海雲」自勉之，或稱「海雲和上」，蓋因和上一詞，原出於律制中的「親教師」，亦即俗稱的和尚之意；又海雲和上常在開示時提醒群眾、僧團等，與眾相處要「以和為上」，故以「和上」時常自誡。
海雲和上宣講華嚴思想不懈，以實踐華嚴行法為依歸，致力於推動新時代的佛教運動。其至今講筵已逾三萬小時，弘法足跡遍及全球，撰寫相關著作數百餘冊、學術論文亦廣受當代學界關注，曾先後受邀擔任中國社會科學院特邀研究員、陝西師範大學華嚴研究所所長、蘭州大學客座教授等職，並至國內外大學進行專題講座。
和上講述法義不拘形式，致力於華嚴法化的弘開，以現代化語言詮釋經教義理與行法，並投入生命教育工程，以其慈悲智慧，將佛法真理廣布全球，利益一切眾生。